Hacer campaña con tanques o con drones

Esta campaña está confirmando algo que se venía observando ya desde hace lustros, la radical transformación del ecosistema mediático y la perentoria necesidad que tienen los actores políticos de adaptarse a él. Un ejemplo. El supuesto “pinchazo” de Broncano en La revuelta con su entrevista a Abascal, o el de este último por negarse a acudir al “programa” de Jordi Wild han focalizado la atención pública durante varios días. Sobre todo, porque los medios más tradicionales empiezan a hacer el juego a estos chispazos de la actualidad que se sabe que entretienen y, por tanto, amplían la audiencia -la lectura, en el caso de la prensa-. Se hacen cómplices, así, de la creciente hegemonía del infotainment, encarnado hoy de forma predominante en el ciberespacio, por encima de lo que antes venía calificándose como “información seria y pausada”. Lo digo como la constatación de un hecho, no como el lamento por la pérdida de un mundo que ya no volverá.

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 Lo más interesante de este nuevo escenario es el efecto bucle y la hibridación que se establece entre medios tradicionales, redes sociales y las plataformas de los ‘influencers’  

Esta campaña está confirmando algo que se venía observando ya desde hace lustros, la radical transformación del ecosistema mediático y la perentoria necesidad que tienen los actores políticos de adaptarse a él. Un ejemplo. El supuesto “pinchazo” de Broncano en La revuelta con su entrevista a Abascal, o el de este último por negarse a acudir al “programa” de Jordi Wild han focalizado la atención pública durante varios días. Sobre todo, porque los medios más tradicionales empiezan a hacer el juego a estos chispazos de la actualidad que se sabe que entretienen y, por tanto, amplían la audiencia -la lectura, en el caso de la prensa-. Se hacen cómplices, así, de la creciente hegemonía del infotainment, encarnado hoy de forma predominante en el ciberespacio, por encima de lo que antes venía calificándose como “información seria y pausada”. Lo digo como la constatación de un hecho, no como el lamento por la pérdida de un mundo que ya no volverá.

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